الفائدة الثانية : إذا اجتمع مد البدل وذات الياء في آية كان فيها لورش أربعة أوجه سواء تقدم البدل أم تأخر فمثال تقدم البدل قوله تعالى : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى . فإذا قصر البدل فتح ذات الياء ، وإذا وسط البدل قلل ، وإذا مد البدل فتح ، وقلل . ومثال تأخر البدل عن ذات الياء قوله تعالى « فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ » ، فإذا فتح ذات الياء قصر البدل ، ومده ، وإذا قلل وسط ، ومد ، وإذا اجتمع ذات الياء ، واللين في آية كان له فيها أربعة أوجه ، سواء تقدمت ذات الياء أم تأخرت . فمثال تقدم ذات الياء قوله تعالى « فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ » و « هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » فإذا فتح ذات الياء وسط اللين ، ومده ، وإذا قلل وسط ومد أيضا . ومثال تقدم اللين على ذات الياء قوله تعالى « وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ » إلى : و « سَعى فِي خَرابِها . . » فإذا وسط اللين فتح ذات الياء ، وقللها ، وإذا مد اللين فتح ذات الياء ، وقللها أيضا . وإذا اجتمع مد البدل ، واللين ، وذات الياء في آية كان لورش فيها ستة أوجه ، سواء تقدم البدل ، واللين على ذات الياء أم تقدم البدل وذات الياء على اللين ، أم تأخر عنهما فمثال تقدم البدل واللين على ذات الياء قوله تعالى : « وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزِينَتُها » ، فإذا قصر البدل وسّط اللين وفتح ذات الياء ، وإذا وسط البدل وسّط اللين ، وقلل ذات الياء ، وإذا مد البدل وسط اللين ، وفتح ، وقلل في ذات الياء ، ثم مد اللين ، وفتح ، وقلل في ذات الياء . ومثال تقدم البدل ، وذات الياء على اللين قوله تعالى ، وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ . . الآية . فإذا قصر البدل فتح ذات الياء ، ووسط اللين ، وإذا وسط البدل قلل ذات الياء ، ووسط اللين . وإذا مد البدل فتح ذات الياء ، ووسط اللين ومده أيضا .